Светло. Из тумана вылазят ёжики, из шкафов осторожно выкрадываются скелеты.... )

---

---

Все к лучшему ведет — и доброе и злое.

Встречаю потому превратности хвалою.

Швыряй меня, судьба, Я в море превращусь,

С твоих коварных рук ладони я омою...

***

Создатель, все равно - сказать или смолчать -

И мысли все твои, и на устах печать.

Сорвешь ее — скажу, сорвать не пожелаешь,

Так, собственно, тогда... мне нечего сказать.

***

Качаясь, брел домой, мне ноги подкачали,

И чашу уронил. Стою над ней в печали.

Вдруг глядь — она цела! Да славится Аллах!

Ведь чаш разбитых — тьма, хоть их и не роняли.

***

(Баба Тахир)

---

Конкурсные рождественские рассказы и голосование по конкурсу )

http://www.diary.ru/~ollwrite/?comm...postid=20452163

---

"С тех пор как Мы ввели налог на воздух - Вы стали меньше дышать ..." (с)

---

волосы

---

$

---

ой!

КОНКУРС РОЖДЕСТВЕНСКОГО РАССКАЗА

ПРОДОЛЖАЕТСЯ

РАБОТЫ ПРИНИМАЮТСЯ НА У-МЫЛ СООБЩЕСТВА

С 1 НОЯБРЯ ПО 1 ДЕКАБРЯ

ФОРМАТ: НЕ БОЛЕЕ 1500 СЛОВ В ВОРД

http://www.diary.ru/~ollwrite/



ПРОСЬБА РАЗМЕСТИТЬ ЭТО ОБЪЯВЛЕНИЕ У СЕБЯ В ДНЕВНИКЕ. СПАСИБО!

---

русский офицерский корпус

http://militera.lib.ru/h/volkov_sv1/index.html

---

математика

http://elib.ispu.ru/library/lessons/math/

---

Cлова удмуртские

атас – петух, гондыр – медведь, кион – волк, (з)ичы – лиса, луд кеч – заяц, луд парсь – кабан, кузьыли – муравей, вукарнан – стрекоза, койык – лось, пужэй – олень, кый – змея, вал – лошадь, комак – крыса, коньы – белка, вудор, вад – выдра, юрмер – ласка, арлан – хомяк, кырчайы – хорёк, курел, балян – рысь, лапчи – барсук, урдо – бурундук, сёр – куница, пулё – белка-летяга, битака – улитка, бубыли – бабочка, кут – муха, шыр – мышь, муш – пчела, зурмуш – трутень, чечы – мёд, мумы муш – пчелиная матка, мул палдон – роение пчёл, чибинь – комар, (и)сь шыр – крот, нарды – барсук, низь – соболь, гон – шерсть, йыр – голова, кар – гнездо, кен(з)али – ящерица, кидыс – семя, зор – дождь, ку – кожа, шкура, к(о)м – кора, кожура, скорлупа, кыл – язык, кы – ость, мызь – икра, мызь лэзьыны – метать икру, шеп – колос, куалялюльы – улитка, кыз – ель, инмаркыз – спаржа, дуринчи – оса, лузь – слепень, майсы – шмель, шекыч – шершень, юнды – овод, чонари – паук, чонари вотэс – паутина, тылобурдо – птица, чорыг – рыба, губи – гриб, турын – сено, трава, тэсетурын, юнтурын, вирсэртурын, урыс, шырбыж – подорожник, – подорожник, писэй – кошка, писэйтурын – валериана, чырстурын – щавель, сырккубаттурын – мокрица, шыргуби – сыроежка, кыедгуби – бледная поганка, кут кулон губи – мухомор, тылы – перо, вир – кровь, кеч – коза, така – баран, ыж – овца, ыжгон нюжа – шерстинка, кешыр – морковь, кубиста – капуста, кияр – огурец, кузьыттурын – щавель, мамык нюжа – пушинка, кушман – редька, йыды – ячмень, лезезьпу – шиповник, пушнер – крапива, туг – хмель, чабей – пшеница, сезьы – овёс, серыпу – бузина, сизьыр – клевер, бадьпу – ива, бадяр – клён, пужым – сосна, беризь – липа, пипу – осина, тыпы – дуб, улмопу – яблоня, палэзь – рябина, пипу – осина, лулпу – ольха, чальда – камыш, ль(о)мпу - черёмуха, ванем – аист, дыдык – голубь, куака – ворона, (з)азег – гусь, (з)ольгыри – воробей, кыр – дятел, дукъя – глухарь, кузьныр – кулик, кикы – кукушка, пислэг – синица, ко(ч)о – сорока, тури – журавль, , уч(ы) – соловей, унябей – козодой, сяла – рябчик, тюрагай – жаворонок, шаланги – коршун, шушы – снегирь, шырчик скворец, (о)р(з)и – орёл, чечег – трясогузка, юсь – лебедь, уйсы – неясыть, шурали – сыч, шор(з)иськись – пустельга, ыгы – филин, шайтансезьы – овсюг, ваёбыж – ласточка, чукойыр – свиристель, (ч)ана – галка…

---

"...Долг - это когда человек любит то, что он указывает себе делать. Лесинг, ненавидящий всякие ограничения, вложил в одного из своих персонажей слова: "Никто ничего никому не должен". Другой остроумец заметил: "То что хочешь, то и должен". Третий, высокообразовнный человек добавил "Желаешь по настоящему только то, что чётко понимаешь". Таким образом полностью закрывается наш круг знания, желания и долга. Но в обычных случаях круг человеческих представлений, неважно в какой области, полностью определяет то что он делает и то, чего он не делает, и в следствии этого нет ничего худшего чем наблюдать невежество в действии..." (Гёте)

---

Эразм - Диатриба

...Сколько спорных вопросов и раздоров породило у нас разделение лиц, смысл первоначала, разница между рождением и исхождением! Какое смятение в мире возбудило сражение из-за понимания Девы! Я спрашиваю, что получилось до сих пор из этих трудных вопросов, кроме того,

что, желая быть чрезмерно мудрыми, мы утрачиваем согласие и меньше любим друг друга? Ведь вещи такого рода, что, несмотря на то что они действительно существуют и их можно узнать, нет нужды говорить о них во всеуслышание....



...И утверждение, что существует три бога, даже если это с точки зрения

диалектики может считаться правильным и разумным, вызвало бы у невежественной толпы большое возмущение. Если бы мне было ясно - на самом деле это обстоит иначе, - что исповедь, которая у нас теперь принята, не учреждалась Христом и не могла быть учреждена людьми и поэтому ее никто не смеет требовать, а также никто не смеет взыскивать за прегрешения, то я бы побоялся высказывать это суждение вслух, так как вижу, что многие смертные удивительно склонны ко всяким гнусностям и необходимость исповедоваться так или иначе ныне их сдерживает или же, по крайней мере, хоть как-то усмиряет...



...Апостолы хотя бы стряхивали змей, исцеляли больных, воскрешали мертвых, возложением рук возвращали дар речи - именно тогда им и верили; а когда они учили парадоксам, им верили с трудом. Ныне же, когда

некоторые говорят то, что в соответствии со здравым смыслом почти

что (censored) , никто от них не требовал, чтобы кто-нибудь из них сумел исцелить хотя бы хромого коня...



...Если при толковании его придавать какое-то значение уму и просвещенности, то существует ли что-нибудь острее и

проницательнее чем ум греков? Кто более всего искушен в Священных писаниях? И латинянам нельзя отказать ни в уме, ни в опытности толкования священных книг; если они по природной одаренности и уступали грекам, то при помощи их сочинений они смогли сравняться с греками в рвении. Однако, если больше принимать во внимание свидетельства жизни, чем ученость, то ты видишь, какие люди на той стороне, которая признает свободную волю...



эх, как всё поворачивается, и как теперь его ошибки кажутся милыми, а намерения - честными )

---

Очень хороший японский мультфильм - "Мальчик, который видел ветер."

А купленная в музее востока книга с незамысловатым названием "Волшебный Мир Узоров" оказалась поистине волшебной 0)

---

http://chingizid.livejournal.com/126292.html

---

it is a capital mistake to theorise before one has data/ Insensibly one begins to twist facts to suit theories, instead of theories to suit facts/ (Sherlock Holmes)

---

(8)

...Есть еще третий рассказ о смерти Архимеда: будто он нес к Марцеллу свои математические приборы, солнечные часы, шары, угольники, с помощью которых измерял величину солнца, а встретившиеся ему солдаты решили, что в ларце у него золото, и умертвили его... (Плутарх)

---

(6)

...и вот, приготовив лестницу и дождавшись дня, в который сиракузяне, справляя праздник Дианы, предавались пьянству и развлечениям, Марцелл незаметно для неприятеля не только овладел башней, но еще до рассвета заполнил своими воинами всю стену по обе стороны от нее и пробился сквозь Гексапилы... (Плутарх)

---

(5)

...занятия, не сравнимые ни с какими другими, представляющие собою своего рода состязание между материей и доказательством, и в этом состязании первая являет величие и красоту, а второе точность и невиданную силу: во всей геометрии не найти более трудных и сложных задач, объясненных посредством более простых и прозрачных основных положений. Некоторые приписывают это природному дарованию Архимеда, другие же считают, что лишь благодаря огромному труду все до малейших частностей у него кажется возникшим легко и без всякого труда. Собственными силами вряд ли кто найдет предлагаемое Архимедом доказательство, но стоит углубиться в него и появляется уверенность, что ты и сам мог бы его открыть: таким легким и быстрым путем ведет к цели Архимед. И нельзя не верить рассказам, будто он был тайно очарован некоей сиреной, не покидавшей его ни на миг... и в бане он продолжал чертить геометрические фигуры на золе очага и даже на собственном теле, натертом маслом, проводил пальцем какие-то линии, поистине вдохновленный Музами... Он совершил множество замечательных открытий, но просил друзей и родственников поставить на его могиле лишь цилиндр с шаром внутри и надписать расчет соотношения их объемов... (Плутарх)

---

(4)

...Впрочем, Марцелл вышел из дела невредим и, посмеиваясь над своими мастерами и механиками, сказал: "Не довольно ли нам воевать с этим Бриареем от геометрии, который вычерпывает из моря наши суда, а потом с позором швыряет их прочь, и превзошел сказочных сторуких великанов столько снарядов он в нас мечет!" И в самом деле, прочие сиракузяне были как бы телом Архимедовых устройств, душою же, приводящею все в движение, был он один: лишь его машины обороняли город и отражали натиск неприятеля, тогда как все остальное оружие лежало без движения. В конце концов, видя, что римляне запуганы до крайности и что, едва заметив на стене веревку или кусок дерева, они поднимают отчаянный крик и пускаются наутек в полной уверенности, будто Архимед наводит на них какую-то машину, Марцелл отказался от дальнейших стычек и приступов, решив положиться на время... (Плутарх)